藥師法門

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  藥師佛, 又名藥師琉璃光王佛, 於東方淨琉璃世界, 宣揚佛法, 而娑婆世界眾生與藥師佛有大因緣, 因為藥師佛能滿足眾生, 生活上面的種種需求, 並令眾生安住於菩提道上面而不退轉。

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藥師佛的十二大願, 分別是:

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  第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

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  第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

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第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

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第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

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  第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

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  第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

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  第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

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  第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

  第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。

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  第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

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  第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。

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  第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

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所以藥師法門對於現今的社會, 可以說是關係密切, 簡單言之:

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  維持世法: 雖然佛法是以出世間為主, 但是如經中所言: 「消災除難, 離苦得樂, 福壽安康, 所求遂意, 互為饒益。」, 所以藥師法能夠快速地累積修行人的資糧, 淨化人心, 甚至於能夠穩定社會的安定與和諧。

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  輔助戒行: 在佛法之中, 以戒為本, 世尊說: 「若無淨戒, 諸善功德不生。」, 所以修行人要成就, 必須要守戒, 但是一般人想要一輩子都不犯戒, 是非常困難的。 只要我們依照藥師佛的誓願, 對藥師佛產生淨信, 如實的供養與修法, 如此之人, 只要不要再犯, 藥師佛加持, 重返清淨戒體。

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  往生佛國: 如果有人修持淨土法門, 但是遭遇許多的法難與考驗, 無法靜下心來好好修法, 也可以修藥師法, 讓修行人現世資糧具足圓滿, 並且臨命終時, 藥師佛亦令八大菩薩, 指引生者往西方極樂世界往生淨土, 當然也可以發願往生到東方淨琉璃世界, 兩佛土莊嚴圓滿, 無二無別, 等無差別。

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  快速成就: 藥師法並非專注於滿足入世間的資糧與福田, 並且在修持藥師法時, 迴向利益法界有情眾生, 身心靈圓滿時, 功德最為殊勝, 醫人身心靈的福報累積第一 。

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  所以佛法是通達之法, 每個人都具有圓滿的佛性, 雖然每個人的根器與機緣不同, 但是只要依法修行, 日夜精進, 沒有不成就的。 最後祝大家道心永固, 圓滿吉祥。

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仙成師合十

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12月12日上午-藥師佛法會-藥師佛顯聖, 曉菁師姐拍得。